百萬種逞強的方法

除了逃避，恐懼還會讓人跳進很多坑裡：

一、聲稱自己志在參加

二、越級挑戰

三、柿子挑軟的吃

四、拖到最後一刻，以便以時間不足為藉口，掩飾成果不佳

五、把自己的皮毛偽裝成皮草，穿出去現世

六、美化失敗，同時永遠無法認清不成功其實是常態

七、下略九十九萬九百九十四種逞強的方法

這些坑也是逃避，只是更逞強一些，連自己怕失敗都不敢承認。

下一階段生活目標

三年來，一直以「鼓勵自己做以往不敢做的事」來拓展自己的能力和眼界，最重要的，其實還是提升自己對自我可能性的期待。

差不多到頭了，已經學會怎麼逼著自己面對眉睫之前薄如蟬翼、其實一衝即破的恐懼。

下一個階段，要逼著自己養成「每天做一件（或至少每週做三件）自己早該動手的事兒。」從處理自己寫一半的網誌和各種文章、洗早該換的窗簾、整理郵件、聯絡一個早該通話的老同學，到記得對郵差先生微笑、買一串玉蘭花、原諒自己過往犯的錯、開始學習一種語言。

做這些事兒，都能從生活裡得到很紮實的成就感，或大或小。只要提醒自己就行了。養成了習慣，人就不再容易發懶了。

熱度

若已不復滾燙，總得趁心還溫熱時做點什麼。

誠懇

在讚美人的時候誠懇、在罵人的時候誠懇、在搭訕的時候誠懇、在唬人的時候依舊誠懇。


人生中有太多想要和需要讚美人的時刻，前者例如聽完一場激勵人心的演講、後者例如你是某個頒獎典禮的主持人。讚美跟寫文案一樣，最容易溢美；一不小心就把對象誇得前無古人後無來者、此物只應天上有人間難得幾回聞，簡而言之，過份。找一個範圍，定義對象為範圍中的佼佼者，是一個不容易出錯的做法，例如：台灣新一代紀錄片導演中的人物特寫高手。

其中在罵人的時候誠懇可能比較難理解：一方面當你判斷他是個十裡挑一的笨蛋時，不能因為情緒而說他是萬中選一的笨蛋；二方面當他應該要承擔整個事件的失敗時，也不能因為她年輕或弱勢而委婉地告訴她，她應該要更仔細地確認每一行數字。

在搭訕的時候誠懇最容易理解，但操作上很難做得好。因為搭訕者總想引起注意或引發好感，或至少維持繼續往下交談的一線希望，所以從「妳的髮型很好看」到「我讀過你的文章」，甚至「我有個朋友也待過慕尼黑」這種想盡辦法討好和拉關係的開場白都會出籠，但這真的比路邊請你填問卷或推銷信用卡的人誠懇不了多少。雖然「妳好漂亮」、「我想跟你打探一個消息」不是讓對方很喘得過氣的開場白，但是誠懇的態度不見得要搭配直率的表達內容。

在唬人的時候誠懇，最簡單也最困難。連唬人都唬得誠懇，那除了實力沒別的可倚靠；我們不拿九十九次的失敗出來誇耀於人，但得要有一次的成功值得現世；否怎要唬人時，怎麼誠懇得起？

但我沒說誠懇是人人時時刻刻該當持有的態度，因為堅持時時刻刻誠懇可能會是一種高傲已極的態度。試想，時時刻刻誠懇，大約就是事事做自己，即便做自己不服合組織利益、社會期待，甚至可能損其他人權利時，我還是死性不改、寧死不屈。我想過，憑什麼我們可以橫衝直撞地去衝擊別人的人生觀呢？

我誠懇，我提醒自己誠懇，也不過為了害怕自欺久了，連是非都不能辨。

說故事的能力

「說故事的能力」對我而言，簡直像「獨立思考」對許多人而言一樣：好像可以從個案中分析一個人是否具有這項能力，但它究竟是什麼？這種能力究竟該怎麼培養或取得？實在沒搞清楚過。

剛好一直以來特別喜歡的中國小說家莫言得了文學獎，提醒了我一件事兒：除了謀篇精良、文字濃郁、角色性格鮮明之外，莫言總能構築出一個完整的故事世界。

許多作者，尤其是女性作者、愛情作者、傷痕文學作者和回憶錄的作者，其實都在自述，換個人稱轉個場景而已。那些體悟、那些洞見、那些悵惘和那些喜極而泣，終究是依著自己某時某地的經驗和設想，順著時序，吐成文絲一縷。這些文字往往如回憶一般，具有線性的特徵。這當然也是故事，但它沒有開闢出一個故事的世界，這個故事和其他的故事都需要同一個作者來支撐，這些故事沒有自己的世界。一個完整的世界不是一場線性的敘事就能打發，它得要立體！它得要自成一格，可以觀、可以遊，可以讓繪出這個世界的作者都能在下一個角落發現新東西。

以往有個朋友當頭棒喝地說：「我覺得文學最有創造力的一支就是科幻小說。」我才從自己無聊的文藝迷夢中驚醒，重新拾回科幻小説、甚至奇幻文學這個類別來讀。此前，我耽溺於社會寫實太久。科幻、魔幻寫實、奇幻文學等等類型，最基本的就是世界的設定與架構；這個世界裡是否分成光明與黑暗的兩大對立勢力、這裡有無與生俱來的階級和分類、這裡是否有個共同追求的價值或標的、這裡萬物是否有情、這裡的人與人之間是否能信賴彼此？有了這些設定，才可能產出哈利波特、動物農莊和古龍的武俠小說。在這骨架裡，小說家再生鮮血活地填上飽滿的血肉，畫皮，以成人形。自述型的作者不需要骨架設定這項工作，他們只是向內掏挖，嘔瀝出一些血肉之後，依自己的身形裁剪縫綴，製出一件要由自己撐起的皮囊或衣裳。如果幸運，他的體態和很多人的相合，就能複製很多作品來讓很多人使用。

不構築世界的骨架，只以自己為骨架也是一項做法。但我不以為那個什麼故事都發生在山東省高密縣的莫言是這種作者；他只是很罕見地從同一個源頭領取血肉，但骨架還是另外創建的，所以他很會說故事，而且有點兒太會說故事了，搞得每本書都有點兒厚。

那些我花了好幾年才學會的事兒_莫務尋回

有很多像「找回最好的自己」、「找回失落的熱情」、「以前可以，現在也可以！」這樣的說法，我都覺得很危險。

以前有聯考學生可以承受這種壓力，現在學測有那麼多弊端、又要考好幾次、準備好多東西、補更多習，我們就要一率改回聯考嗎？反正這種一試定江山最公平，而且「以往」這樣考出來的人不都好端端地站在這邊，罵別人是爛草莓嗎？雖然聯考的年代有那麼多人罵聯考，但聯考的取代方案不如預期時，走回一個不令人滿意的制度，簡直就像媳婦熬成婆之後，覺得媳婦兒畢竟應該被婆婆整治，反正自己也是這樣過來的，好像也沒有受不了。但是問題明明就在於為什麼家庭內部要容許這兩個角色如此懸殊的權力差距啊啊啊！這是我堅持所有的傳統都應該被思考後才能接受的理由。而且以前可以的事，現在不見得可以。以前可以到溪裡游泳，但現在的河川污染跟以前不一樣；以前可以嚴厲地懲罰不守規矩的學生，但是少子化之後，孩子在家長心中的地位不一樣了；權威退位後，教師的教育地位也不一樣了。我不相信「以前可以，現在為什麼不行！」這套，尤其以前做不到的事情，現在不做可能不行，你還想用圖書卡來整理圖書館的資料庫嗎？

喟嘆中年的方式有很多，從好提當年勇，到想回去做學生，以至於大嘆自己有心無力，大體上都是一種不滿的發洩方式。這種發洩型態裡面常常出現的方程式是：(自己年輕時有如此這般的體力和熱情 + 自己現在有充分的經驗和智慧) / 從青春到現在的時間差 = 自己所可能達到的最完美境界。但是這個方程式有個致命的缺點，那就是時間差不能做除項。這麼說吧，你跟銀行貸了款來做生意，做完要連本帶利地還給人家，否則會有信用破產或刑責問題；可你手上有白花花的現金，又拿去買了好的生產工具、僱了績效優良的員工以後，賺了錢，不能以為利潤和生產工具都是你的，世界美好，因為你有負債，要還的。從青春到成熟的時間差就是負債的償還過程，省略它沒道理呀！在年輕無知的時候看見世界的可能性很大，但是執行能力和資源都還很薄弱；長大有錢有人脈會做事了，膽識和熱情卻被經驗和生活侷限，想回到作大學生的黃金年代，那個能力和自由的加總最高的人生高峰，好像多一點兒現在的能力，自己就會非常成功！不過這也正是成功人士如此稀少的主因：沒有幾個人能夠在同時具有足夠的眼界、膽識、衝勁、資源和智慧。以為只要尋回過往曾經有過的優勢，結合現在的體悟，這種跨越時空的加法，基本上就是一種錯誤觀念。沒有時光機，休想在知道賭馬結局後回到過去大賺其錢。

也許年輕的時候你能夠無條件地喜歡一個人，長大後卻擔心她家裡有精神疾病的幼弟會影響生活，或者他是寡婦的獨子，婆婆的角色對丈夫而言非常重要，或甚只是他熱愛冒險的性格本來很吸引妳，現在卻擔心起無法存錢的問題。好像怎麼成長，我們都需要落失一點天真。以前我們把口袋裡的零錢都掏出來捐給流浪動物之家，現在我們把那前分成不同的帳戶，分別用做購屋基金、保險支出、存款和生活支出；因為我們有家人要照顧呀，而且規劃未來也是理性的必需。在不同人生階段，我們真的需要是不一樣的人。我不是說理性的成人應該是自私的；我只是說，在不同的人生階段，對生活有不同的期待是很正常的。孩童對事物的所有權斤斤計較，不肯把自己的玩具借別人玩，大人會擔心的；但是三個孩子的父親對朋友常常慷慨解囊，三個孩子的母親也會很擔心的。我們可以善良，但不必要天真，更不必要傻氣。你可以基於善良與熱心而投身蠻荒服務飢貧，但那是特別適合獨身者的生活方式；當你有三個不滿三歲的孩子時，丟下他們讓他們的母親獨立照顧孩子，對他們的母親既不仁也不義，更不用說愛了。這時候投身服務的善舉，即便有善心，還是惡行。基於一樣的善良和熱心，一個35歲的人不用做出和25歲十一樣的行為，他可以在家人的同意下，申請到深山做教師，一樣把生命奉獻給最需要資源的社群。回到無條件地愛一個人這種青春洋溢的浪漫上，為了兩人長久相處的幸福，掂一掂彼此的斤兩，看看透過調適是否能令彼此的結合更愉快，比想盡辦法尋回那種不顧一切的深情還長久得多。

很多初衷、熱情、天真、青春、浪漫都非常美好，所以人們會想要回頭找回這些美好。但是這些美好都有它的時間和條件限制，也就是：在某個時間、地點、人物組合、社會氛圍底下，它很美好。把在東京守法禮讓的駕駛習慣移到上海的車陣中，不要說寸步難行，簡直會被人認為不會開車的。但我也不是說，人就應該鄉愿地融入目前社會所要求的、所提供的條件，成為一個符合當前社會條件的世俗、世儈之人；秉持著對初衷、對熱情、對善良的渴慕，我們應該在當時當世找出當下所能造成的美好，而不是試著「找回」美好。美好是找不回來的，可是我們能夠創造新的美好。如果迷戀字體的美感，與其寫乾一缸水，練成一手好字，不如成為字型設計師，創造不同介面中，能夠被更廣泛欣賞的美好。

冷靜･熱情

朋友說：多年的熱情沉澱成的冷靜。

我便說：多年的冷靜激發出的熱情。

並非故意唱反調，也不是順著個｢物極必反｣的理來照樣造句，只是抒發自己不同的決策過程。

成長的過程能磨掉許多熱情，因為知道得愈多便愈發現可行性不高。

熱情怕的，其實就是膽怯和退卻而已。

當然，厭膩是另外一種，如果發展的可能性有限，或看起來沒有發展的空間，

熱情也會失去動機。

但是在我而言，學習和求知的過程，

先增進了對事物的了解，再來就能對事物在獨立思考後下判斷。

了解後所下的決定，便是自己從內在對外在世界的肯定，比單憑一股熱情更強也更堅確。

於是冷靜地下了決定後，便充滿支持自己決定的熱情。

Being open-minded

兩年前為自己可能的教養孩子方式(其實是自我教養方式)歸納並總結，
得出襟懷開闊(being open-minded)的結論。
日前又想，being open-minded除了開闊的視野與對他人的顧念等期許外，
在一個人人格發展的初期，打下開闊的接受能力也是重要的不得了的事兒。

發展心理學的觀點也對發展各階段的重點能力各有著墨，
我是同意不同階段的能力有甚大的差別，且某些發展若不由其時，
便不只是事半功倍，簡直回天乏術。
多數時候，養成了特定價值觀與世界觀，或甚至只是對距離得遠近感與勞動的辛苦程度的定見，
就絕難接受其他的模式了。
價值觀與和他人互動方式是其中影響深遠且一旦養成就難以變遷，甚至拒絕變遷的面向。
試想，對他人與自己所持定位、觀點、表達方式的接受度若因自己訊息接收模式的有限而頑固不堪，實在不值。
以後我養了小孩兒，要讓他接受多元價值才好。

只是這樣對未來育兒的方針考量，在在都是應該同時要求且期望自己的。

to the kids

既然你們都上了台大，我有幾句話想說在前頭。

大學就是高等教育，而台大的學生就是台灣的精英。
菁英要認識到自己是菁英，行止與自我認定都符合自己對菁英的期待。
你不這樣期待自己，其他人也會這樣巴望你。
更重要的是，如果連你們都不認識到自己是菁英，這個國家就沒有菁英可言了。
菁英不是一兩個無人能及的天才，而是一個層。
請不要把自己視為等閒的青年，在大學的自由中習於放縱。
國立大學的學生是沒有資格翹課的。
這不只是繳了學費沒去上課很浪費的問題，
而是台大有百分之九十二的經費是公部門所出，也就是納稅人的付出。
請不要隨著同學們養成翹課的習慣。
言盡於此。

Golden age就是，你擁有的自由和資源最豐盛的時刻。

如果還有甚麼重要的事兒，我想附帶一提的就是：
多注意國際新聞。

捐書衛理計畫

一、緣起

衛理女中是一所全體住校的完全中學。念及一方面中學六年是人格塑成的重要階段，二方面在圍城般的校園內，若不能提供充分的資訊，輕則浪擲學習效率高峰期的青春年少，重則在資訊取得的習慣上養成被動與資訊偏食等陋習，故課外資訊藏量豐富而充分的圖書館是非常必要的。

我們的母校衛理女中的圖書室雖已改制成為圖書館，但一來藏書更新的頻率與份量有限，二來各領域圖書並不平均：文學類外的各類型的藏書量都只有文學類的四分之一到三分之一，資訊科學、醫學、商學等在一般書肆與圖書館中相當普遍的類別，衛理的圖書館幾乎缺無。此一狀況對於中學生培養興趣與未來志趣相當不利。

二、宗旨

經由：
1.均衡衛理女中圖書館各領域藏書與多媒體資料。
2.有效更新衛理女中圖書館資料。
3.採用不同與以往經年累月的圖書採購方式，做出具有補充效果的館藏擴充。
以達成：
1.學生有均衡的機會在校內取得各領域各類型的資訊，不因為藏量的不均導致對某些領域的興趣缺乏啟發的機會，或只因為資訊取得的難易程度造成對特定領域的熟悉程度，進而在中學時期因此外在條件型塑出未來偏好。
2.圖書資料與多媒體新舊比例更趨平衡。
3.在學校各科老師推薦圖書外，有更多元的藏書入庫方式。


三、現況

以下資料來自衛理女中圖書館與對圖書館行政人員及部分教師之訪問。

1.館藏圖書資料分類統計
中文圖書：
0總類 2307冊
100哲學總論 1819冊
200宗教總論 1626冊
300科學總論 2920冊
400應用科學 1363冊
500社會科學 3106冊
600史地總論 1719冊
700外國史地 1778冊
800語言文字 8086冊
900美術總論 2480冊
合計 27178冊

外文圖書：
合計 4298冊

期刊：
約五十種。

非書資料(不分語文)：
音樂資料 263筆
光碟 284筆
影音光碟 541筆
數位光碟 10筆
合計 1098筆

2.借閱情況

a)近一年內，每位同學一學期都有至少一本的借閱。
b)借書量最高的幾位同學，平均一學期有三、四十本的借閱量。
c)在訪談圖書館館長的兩小時內，有至少七位同學來圖書館，利用下課十分鐘的時間借還書；
而此時是只有高國三同學需要上課的暑期輔導時間，全校學生不到四百人。

3.購書方式

a)至少十幾年來，只由各科老師推薦圖書採購清單；有餘時，再由圖書館另覓。
b)一學年一次。
c) 受訪教師表示希望不只由教師推薦，有其他管道以充實庫藏。

4.購書預算

a)目前一學年新台幣二十萬元。
b)採購價格約市價七五折。

5.圖書館運作

a)新書、教師推薦圖書、熱門圖書、學期活動主題書皆有獨立陳設書架，借閱率極高。
b)教師會配合圖書館活動或書展，帶領學生在課堂上至圖書館蒐集資料等。
c)有借閱率積點活動，積分特高者能取得VIP身分，在書展期間享有封館購書優惠。
d)配合國際圖書日和圖書館週時，有講座、導讀與電影放映等活動。
# 綜以上，可見衛理女中圖書館目前是利用率相當高的一座圖書館。

四、築夢

平衡館內各領域圖書藏量，除令學生在中學時就近接觸各方資訊外，更直接實際的功效還在於在選擇高中類組、大學科系前，不只基於對這些科系的模糊印象，或甚是對這些學科無知而做出選擇。我們怎麼可以不為他們做這個？

一方面至少能以圖書館輔佐每一個學生掌握自己的選擇，二方面為平衡一直以來只由中學各科教師即各處室老師推薦而成的圖書清單，由遍布於各領域的畢業校友，就自己高等教育之所學及職業的專長，從另一個面向推薦書單，從校園之外充實校園內的資訊來源。

此舉之所以不以募書，而是募款採購的型態進行，理由如下：
1.單純藏書量的增加，徒增圖書館工作量，且令同學更難以取得自己所需資訊。
2.既有圖書的捐輸對領域平衡這項目標的達成，效果難求。
3.募集二手書籍，難免以不值得收藏、不甚值得二次閱讀的書籍為主。
4.若無書單，只是募款，對藏書內容得更新與領域的平衡仍無助益。

校友能做的：
1.慷慨解囊。
2.認領圖書領域，推薦圖書。
3.提供優惠的採購管道。
4.協助成果在校園內的推廣，包括導讀、校友講座等配合圖書館辦理活動。
5.其他積極而熱情的支持。

若本次活動成果相當理想，不排除成立基金，定期撥款與推薦添購圖書，使得一次性的捐助從此細水長流，美意也能與時並進、資訊更新。

七月中旬單車旅遊計畫

[Day 1]

墾丁

-台26-

恆春、楓港

-台1-

枋寮、水底寮(左岔)

-台17(西濱)-

佳冬、林邊、東港、林園(右轉)

-台25- 昭明 -台1-

鳳山、高雄、台南市


[Day 2]
(金華路)-台17甲--台17-

南鯤鯓、西濱大橋、鹿港古蹟區、天后宮、中彰大橋、麗水/麗井(右轉)

無名路-台1-

大肚、王田交流道、左轉(中山路二段)-台1乙-新興路(左轉)、五光路(左轉)-光日路、
黎明路(正式進入台中市)。


[Day 3]

(中港路)-台12-

東海大學、沙鹿

-台1-

清水、大甲、苗栗、新竹市、楊梅、中壢、龜山、三重(中山路、重新路、台北大橋)、大稻埕

-河濱腳踏車道- HOME

mercy

Those you do not have right to claim for and others give you.

Those needs which others have no reason to care and those pain which others
have no reason to ease but out of benevolence.

Those chances you couldn't earn them yourself all alone.

I had and have been struggling for a status that requires no mercy to live by.

銘記

不患對方未能達成妳的期待，
只為對方達到他對自己的期待而歡欣。

發言原則

綜合我的經驗與會穎的意見：

1.先說明發言性質，評論、提問、深入探討或反駁等。

2.宜先表明立場，而不是在闡明過程中期待聽者也與自己同時形成意見。

3.直指問題點，有需要才描述，進而舉例。

4.盡量一分鐘內完成，在人的short-term memory還夠用的時段內。

side-effect

不料這份戀情的甜蜜竟讓我變得軟弱了。
與你相處的時光太甜，於是我貪心；
我開始習於並貪戀這種歡愉輕鬆的生活，忘了現實生活的常態，
更忘了難得的輕鬆快樂是奠於日常的壓力與奮鬥之上。
我有點兒壞掉了，從頭到尾；
不只撈可覺得我變笨，自己也不斷地發現；
變得更懶惰、對外在環境更不積極敏感、更不捨得讓自己吃苦受委屈(這個最可怕了)，
尤有甚者，更不關心他人。

才在我們第七次約會時，你說：跆拳道是甚麼呢？
它就是讓我們遇見彼此的管道而已，你才是重要的，跆拳道，還好啦！
這樣的感覺就是這種副作用的濫觴吧，那叫做兩人世界。
以往我不懂，姿瑩和小強在一起的日子，她為什麼宣稱"只想為戀愛而活"
現在懂透了，也煩惱透了。

對我們而言，戀情都應該讓彼此更好；一但不是，是要相互提醒、彼此要求的。
自己在這樣的狀態之下，目前發現幾項缺失待補強：

1.憊懶。對資訊的讀取、人情的耐性、環境的維持等事項上，
只要比較累人的就傾向於跳過。此罪最甚。

2.自我中心。太重視自己的評價標準與偏好，從觀人、評事，到其所影響的實踐，
都過分菁英主義式地以為自己的品評具有相當水準，是足供參考的判斷標準。

3.對他人的不重視。除了最讓自己歡娛的情人外，不若以往地或真誠、或熱情、或有耐性

4.軟弱。更怕失去已有的穩固與美好。

5.耽溺。習於耽溺，傾向不改變既有狀態，例如不煮飯、不起床、繼續讀書不去吃飯。

6.懶得把時間花在寫作上，或甚留給自己更少得時間思考。

能及早注意到是好事兒吧，確實改進的時候才能慶幸於此。

決定事情

如果你想做食神，那麼你要先去中國廚藝學院，再打敗唐牛。
但是如果你只想成為被老婆稱讚的家庭煮夫，
你要知道如何用剩菜和冰箱有限的材料煮出營養好吃又不貴的家常菜；
而不是創新發明新菜式，上天下海找食材。

所以你要幹嘛？
無論如何，要先知道你想幹嘛。

人的一生究竟在追求些甚麼？

以前的同事黑人問了我這樣的問題，我回顧了往日的答案；
看起來我截至目前是個一路走來，始終如一的人：

1. Apr. 28 2006 [人生觀]
2. Feb. 22 2007 [盡情體驗，不論苦甜。]
3. Dec. 10 2005 [Meta-attitude]
4. Dec. 22 2005 [Wonderness]
5. Sep. 2 2006 [少年得志大不幸]

To be a gentle man

今天對大家的提醒再平常不過了，不過是be a gentle man.
Gentle man是甚麼東西呢？
他不會匆匆忙忙，總是從容不迫、得宜妥當；
原因無他，只是有充分的準備，就不必窘態百出。

今天做為一個選手，不要在賽前兩週需要硬減兩公斤，弄到為了體重失了體力。
你可以從報量級時開始細思量，打哪個量級更為有利，把自己放在那個量級的體重附近；
甚至一年內的比賽資訊都蒐集充分了，把自己從體能狀態到體重都安排妥當，
也避免了暴飲暴食和肌力暴跌的窘境。
此時gentle man的從容來自從長計議與自我節制。

今天做為一個社團幹部，整個學期的事務在期初幹事會前就準備妥貼，
時序只是執行與完成的推移，不要讓它催逼你，
讓你在辦活動前一晚急著通知大家改變約定時間地點、
讓你在學期將盡時才想起，需要逼著大家在月底掏出社費、
讓你在比賽前一天才想起DV忘了借，當天行政單位五點就要下班，幾乎來不及。
此時gentle man的從容，要靠對計畫的熟悉與負責態度，兼以執行的周延考量。


就算是一位一般的練習者、一位普通的社員，還是有許多機會做為一個gentle man。
gentle man不會為遲到而匆促地趕路，因為他提早五分鐘到位、好整以暇；
也可以承受較少的運動傷害與肌肉痠痛，因為他總是留時間充分收操；
甚至在練習當中，由於精確地掌握當日練習重點，例如旋踢時膝蓋的彈性與速度，
能有效利用每一次連續練習、改善前一次動作之間得的微小差異之外，
也會要求自己在練習結束前盡量達成今日目標，加強練習密度。
此時gentle man的從容，只不過是對時間的敏感與良好運用。

知易行難。

simple

無論你現在是大一、大二、大三或大四，
在畢業前，請讓自己成為一個能夠獨當一面的人。
而如果你跟我一樣是個研究生，請自問在自己的專業上，是否有獨當一面的能力。

being mature

一個成熟的人，除了懂得收斂與軟化自己的問題；
更珍貴的能力是能在問題產生前解決他人的問題，
甚至在他人還未意識到問題之前，就讓問題滑順地溜過。